3 / 86 ) إدراكه ( الشّيء ) مكتنفا بالعوارض الغريبة واللّواحق المادّيّة ولكنّه لا يشترط حضور المادّة ونسبتها الخاصّة . ( مطالع الأنظار / 7 ) الفكر يطلق على معان : منها حركة النّفس بالقوّة الّتي آلتها مقدّم الدّودة الّتي هي البطن الأوسط من الدّماغ أيّ حركة كانت فإنّها إذا كانت في المحسوسات تسمّى تخيّلا . ( نفس المصدر / 10 ) هو ازدياد البعد والمقدار . ( حاشية المحاكمات / 419 ) المراد بالتّخيّل الإدراك الجزئيّ الباطنيّ الحادث عقيب الإحساس . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 164 ) إدراك للشّيء الموجود في المادّة الحاضرة عند المدرك مع الهيئات المذكورة . ( الحكمة المتعالية 4 / 360 ) عبارت است از ادراك شيء بآليّت خيال با عوارض ولواحق مادّه ، وليكن حضور خود مادّه معتبر نيست « 1 » . ( لمعات إلهيّة / 94 ) - الإحساس ، الإدراك الجزئيّ والكلّي ، الخيال . ( 291 ) التّداخل ( المداخلة ) إنّ المداخلة هي أن يدخل كليّة ذات في الأخرى ، وليس ذلك الدّخول إلّا ان يلقى أحدهما كلّ ما قيل إنّه مداخل فيه فإن كان ساواه كان لا شيء من هذا إلّا وهو ملاق له ، وإن فضل أحدهما داخله ما يساويه منه . ( التّحصيل / 321 ) ليست المداخلة الّا أن تلقى كلّيّة أحد المتماسّين كلّيّة الآخر حتّى إن فضل أحدهما لم يكن داخلا كلّه ، بل ما يساويه منه . ( المباحث المشرقيّة 1 / 444 ) - المتداخلان . ( 292 ) التّداخل الممتنع هو أن يلقى كلّ واحد من الحجمين كلّ الآخر بحيث لا يزيد مقدار مجموعهما على أحدهما ، ويكفي لمجموعهما حيّز أحدهما . ( سه رساله شيخ إشراق / 7 ) آن باشد كه مكاني كه بيش از يك چيز درو نگنجد دو چيز را بس باشد « 2 » . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 343 ) - التّداخل . ( 293 ) التّدبير تقال على معان كثيرة . . . وأشهر دلالتها - بالجملة - على ترتيب أفعال نحو غاية مقصودة . ولذلك لا يطلقونها على من فعل فعلا واحدا يقصد به غاية ما . فإنّ من اعتقد في ذلك الفعل أنّه واحد لم يطلق عليه التّدبير ، وأمّا من اعتقد فيه أنّه كثير ، وأخذه من حيث هو ذو ترتيب سمّي ذلك التّرتيب تدبيرا . وقد يقال التّدبير على إيجاد هذا التّرتيب على جهة ما هو متكوّن . وهو في أفعال الإنسان أكثر وأظهر ، وفي أفعال الحيوان غير النّاطق أقلّ ذلك . ( رسائل ابن باجة / 37 ) - التّأليف والتّرتيب . ( 294 ) التّدخين التّبخير هو تحريك الأجزاء الرّطبة متحلّلة من شيء رطب إلى فوق بما يفاد من مبدأ ذلك بالتّسخين . والتّدخين هو كذلك للأجزاء الغالب فيها اليابس .

--> - المادّيّة ، ومن أجل ذلك كانت الصّور في الخيال على حسب الصّور المحسوسة ، من التّقديريّة والتّكيّفيّة والوضعيّة . ( 1 ) - عبارة عن إدراك شيء بآليّة الخيال مع عوارض ولواحق المادّة والتّكيفيّة مع عدم اعتبار حضور نفس المادّة . ( 2 ) - هو أن يكون المكان الّذي لا يسع فيه أكثر من شيء واحد ، بحيث يكفي لشيئين .